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  • 莲修必读(1)

    快乐。饶君萬种方略。何由永固此身。谩说长生妙药。非久形神脱离。怎容顷刻停泊。不如及早念佛。净土方为安乐。  无常终是到来。三界众生可哀。如人宝山相似。自甘空手而回。弥陀全体呈露。净土随方展开,不如及早...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教慈善事业的一个范例

    -----------------  p4  一、前言  社会福利,可狭义地指对社会上的不幸者,施予物质或金钱的救助或服务,也可广义地指对社会上的全体民众,为满足其共同需要,或为开发其生命潜能,而承担...

    释昭慧

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    虽然故事进行上有不同的面貌,但从全体的结构来观察,相当有紧密性。  现世追求的富贵功名、生死存亡都归于「空」;前世的业力决定现世的果报,来世也是因现世的业力来轮回,「四大皆空」、「轮回转生」、「因果业报...

    金明求

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    ,乃为令了知无常、苦、  无我之故;又十八界之说,乃欲从根、境、识三者的关系来  说明认识论之全体。但在阿达磨论师之间,因痛感一切诸法  在分类上,若只以五蕴、六处、十八界为分类,是有诸多不  完备之...

    惠敏法师

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    于是始皇遂不得不深恨高誓,因恨高誓而迁  怒及于全体羡门,又迁怒及于羡门所奉祠之『不得』  。『不得』祠之禁止,当即由此而来。」   31页  设想亦邻于迂曲。盖卢生所求之高誓,本是虚空之神格  ,并非...

    岑仲勉

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    全体灵明,无相  无为,无染无碍,互摄互具,互发互生,皆真皆如  268页  ,非破非立,迷情昏动,触事狂愚。以菩提涅盘,为烦恼生  死,是以大士示忏悔法,开解脱门。令了无明即明,知缚无  缚。就...

    张圣慧

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  • 俱舍论释题

    的动因,动力因的业及随眠,是不是可以解决﹖怎么  解决﹖解决了部分,得到怎样的境界,解决了全体,又入于  怎样的圣地﹖贤圣品中有详细的说明,是灭谛﹔烦恼业的能  够解决,  59页  这是不成问题的,...

    演培法师

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    句话,实在是参禅的先决条件。这两句话如果做不到,参禅不但是说没有成功,就是入门都不可能。盖万缘缠绕,念念生灭,你还谈得上参禅吗?万缘放下了,妄想自消,分别不起,执著远离,至此一念不生,自性光明,全体...

    胡健财

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    设有秘书长1人,任期为5年。两会负责教堂日常事务,两会秘书长直接与宗教管理部门联系,汇报情况及参加有关会议。  教堂设有管委会,管委会成员是由全体信徒选举产生。如城关教堂管委会由6人组成,其成员身份有...

    聂红萍 陈声柏

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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(1)

    隋唐时期  汤氏不主张贸然依时代皇祚之转移来区分佛教史之时代,  应观各时各地各宗之全体,观其会通,就其特性以及相关史实  才能做适宜的断限。(注七0)依照这些原则,汤氏...

    颜尚文

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